歡迎來到南京藝術學院——雙馨網

“與造物遊”第二屆晚明藝術史學術研討會綜述

來源:雙馨網發布時間:2020-01-10浏覽次數:0


 在曆時一天半的緊張議程後,由南京藝術學院主辦、南京藝術學院人文學院承辦的“與造物遊:第二屆晚明藝術史研討會”于20191229日中午落幕。會議期間,來自海內外的高校及研究機構的25位藝術史界專家學者各抒己見,就晚明藝術史的相關主題展開討論,爲學界同仁及場內外觀衆帶來了高質量的主題報告。本次會議是南京藝術學院繼2015年第一屆晚明藝術史研討會之後,經過四年精心籌備,第二次主辦以晚明藝術史研究爲主題的高規格學術研討會議,會議引起熱烈反響,本次會議全程由在藝網進行了現場直播,在線聽會人數近一萬七千人,刷新了在藝網的在線觀看記錄。



1228日上午830分許,研討會開幕式在南京藝術學院逸夫圖書館報告廳舉行,南京藝術學院校長劉偉冬教授致開幕辭並宣布研討會開幕。中央美術學院尹吉男教授,南京藝術學院黃惇教授、夏燕靖教授,在開幕式上分別發表了簡短的會議致辭。開幕式由南京藝術學院副校長謝建明教授主持。


南京藝術學院校長劉偉冬教授致歡迎辭


中央美術學院尹吉男教授致辭


南京藝術學院黃惇教授致辭


南京藝術學院夏燕靖教授致辭


南京藝術學院副校長謝建明教授主持


第一場由中央美术学院尹吉男先生主持,演讲者为黄惇、严晓星、郭亮、陈彦君。南京艺术学院黄惇先生讨论了晚明“摹古”印谱中对同時代文人书画家制印的临摹现象,并提出晚明的仿印风气可追溯至以赵孟頫为始的早期文人篆刻家。独立学者严晓星先生由新发现的人见竹洞致东皋禅师信简,以两人间的39封通信爲研究對象,談到明末清初遺民東渡乞師的往事,及由兩人交往而帶來的日本琴道中興。上海大學郭亮先生聯系中國古代地圖繪制中傳統的魚鱗紋水波與西方地圖繪制中的點狀、雲綢水波紋等,探索利瑪窦來華所繪地圖中的“意大利家法”與明代圖像傳統,以見明末中西文化交流中的接受與壁壘。來自中央美術學院的青年學者陳彥君,從《日記故事》系統中的“二十四孝”圖式的確立與傳播談起,從整體的角度討論了該系統孝子圖像與其他系統同類圖像的區別,並由此延伸討論了地方政治對明代出版業的影響,借由蒙學讀本反思了晚明精英藝術與大衆文化文化之間的流動與影響問題。


第一場


第二場由中国美术学院万木春先生主持,演讲者为萧平、赵琰哲、朱万章、付阳华。在该场交流中,报告者集中关注了明末女史画家以及士人肖像主题。来自江苏省国画院的萧平先生,就女史画家中的“双侠”马守贞、薛素素的作品展开讨论,并呼吁学界应该对女性艺术家的绘画作品投以更加密切的关注。北京画院理论研究部赵琰哲女士则接续萧平对晚明女性画家的评述,将目光转向柳如是、黄媛介这两位女性艺术家及名士钱谦益的交往,及这一交游圈的产物《柳隐、黄媛介山水合卷》,并介绍了作为闺塾师的“职业女性”黄媛介及同時代更多的闺秀画家、名妓画家,和她们鬻画为生的职业生涯。中国国家博物馆朱万章先生讨论了从清初到清末的徐枋画像,联系其遗民画家代表的身份,分析徐枋画像的图式来源,从刻本等材料中探寻名贤、学者形象与遗民肖像的关联。中国人民大学付阳华女士由《侯朝宗像》这一带有叙事情境的肖像画及其作者曾鲸出发,联系年轻的像主侯朝宗即侯方域青年得意而很快陷入在政坛与時局两相交困的局面,讨论了文人像主在画面经营中强烈的自我意识,同時谈及了作为《桃花扇》艺术形象的侯方域在不同历史机缘下的重构——像主自我构建与读者理解的错位由此可见一斑。


第二場


第三場由江蘇省國畫院蕭平先生主持,演講者爲夏燕靖、李若晴、曲藝、蔣方亭。在這一單元的彙報交流中,報告者多將視線集中在藝術作品作爲史料的價值。南京藝術學院夏燕靖先生以文震亨《長物志》的“賞物觀”爲線索,探討了“賞物“、”鑒物”、“造物”三者之間的關系:由“賞物”、“鑒物”提高審美品位,進而促進“造物”的發展,而文震亨的“賞物觀”實爲文氏家族四代書寫的積累,是傳承而來的生活理念與人生境界,“賞物”理念值得現代人的回望與反思。廣州美術學院李若晴先生通過《三省邊備圖記》爲觀衆揭示了明末戰爭和動蕩的一面,以《圖記》中表現官軍與山寇肉搏、攻戰的幾幅版畫爲中心,討論了晚明廣東地區的山寇問題,及官方爲應對此問題而采取的軍事、文教措施。南京藝術學院曲藝女士介紹了“上帝”圖像在晚明中國的傳播與接受,結合文獻和圖像兩方面材料,展示晚明耶稣會士在教義和傳教策略上的平衡和妥協。香港中文大學蔣方亭女士由晚明文壇領袖王世貞定制的運河紀行圖冊談起,聯系王世貞本人的治史理想及其與潘季馴等治河名臣的交往,介紹了晚明內河治理的情況,並認爲這套圖冊既將治河功績傳之後世,又傳達並踐行了王世貞蘭台令史的個人志向。


第三場


第四場的学者们主要关注了晚明思想转变、理论更新对画论及绘画创作的影响,本场主持人是中国国家博物馆的朱万章先生,演讲者为韩刚、李安源、杨晋绮、张曼华、黄铮。四川大学艺术学院韩刚先生认为,明末清初儒学自“尊德性”至“道问学”思想转捩对画学转变的影响在董其昌、“四王”一系“士人画”上表现地尤为明显,而徐渭、石涛一系“文人画”直接沿袭了“尊德性”画学思想并发扬光大。南京艺术学院李安源先生从对董其昌画论的校注中,发现了“画不可熟”常被引用为“画不可不熟”的现象,通过搜集各种版本的董氏画论并比对,从源头上加以辨别;且以苏轼、顾凝远的艺术理论为旁证,辨析考证董其昌的生熟之辨。伦敦大学杨晋绮博士探讨了徐渭“舍形悦影”绘画观念的论述基础、具体实践、以及后世画家的接受与再创造。南京艺术学院张曼华女士认为,晚明绘画中对自然的关照并没有因为崇古、摹古的時风而消弭,山水与笔墨,即自然与画并非对立的关系,它们相互成就,是共同构筑晚明山水画风尚的要素。来自日本立命馆大学的黄铮先生以丁云鹏、陈洪绶的版画创作为具体研究对象,讨论了文人画与木刻版画之间的张力。


第四場


28日晚,中央美術學院黃小峰先生在闳約大講壇進行了專題演講,題爲《圖像中的細節與整體——中國古代繪畫的視覺語境》,以對李嵩《貨郎圖》、《呂洞賓過嶽陽樓圖》、(傳)李嵩《月夜觀潮圖》、李公麟《五馬圖》四件作品所作的個案研究爲例,說明了視覺語境對于圖像的解釋具有重要的限定作用。


南藝宏約大講壇


29日爲會程的第二天,在兩個場次的學術彙報中,共有八位學者與場內外觀衆分享了他們的研究成果與新發現。第五場由南京藝術學院黃惇教授主持,演講者有黃小峰、奇潔、莊明、趙晟。本場議題的共同之處在于,研究者都將關注點集中在了對圖像本身的讀解。中央美術學院黃小峰先生接續了他在28日讲座中关于细节和语境的读图方法,在明代盆景爱好和光学仪器发展的语境下,分析了董其昌《燕吴八景图》中《西山雪霁》和《西山暮霭》两开。北京画院奇洁女士细观《牡丹亭》中的《写真》图像以及《千秋绝艳图》等作品中的薛媛图像,结合中国古代自东晋以来的女性揽镜形象,观察了晚明社会中由男性书写和描绘的女性形象,此時的女性自立意识增强,但在男性社会中,她们的阐释空间仍然是缺失的。中国美术学院庄明女士则把目光投向十五世纪的夜晚,以沈周《千人石夜游图》为起点,讨论了从明代精英与大众动态区隔中诞生的“夜游”,及在个人思想及社会变迁共同作用下产生的文人群体关注感性体验的内转倾向。山东工艺美术学院赵晟先生于黄向坚《万里寻亲图》云贵山水的奇险胜景中,展现了这位实景画家如何以其精湛的技艺及惊人的创造力,完成这一纪录片式的系列巨作。


第五場


第六場由中央美术学院黄小峰先生主持,演讲者有张长虹、倪葭、陈婧莎、柳梦洁,主题集中讨论了晚明的鉴赏活动与艺术市场,这些研究多涉及晚明鉴藏界的重要人物李日华、汪珂玉。上海大学张长虹先生从美术史出发,结合社会学和传播学理论,探究了晚明以降唐寅的社会接受现象,提出唐寅形象之所以能被各种艺术形式吸纳,同時与晚明开放的社会风气以及唐寅的个人特质有关。清华大学艺术博物馆倪葭女士则以图文互证的方式解开一桩《赤壁图》双胞胎疑案,认为项元汴与李日华收藏的两幅《赤壁图》原为一本,即金人武元直画、赵秉文和词、元揭傒斯跋的版本,系画商将此本一拆为二,挖款重组卖给两人。广州美术学院陈婧莎女士由流布于全国各地的苏州片版本《清明上河图》,讨论了赝本在《清明上河图》的传播、名品形象的构建,及其进入普遍知识体系的过程中所起到的重要作用。上海大学柳梦洁女士从对《珊瑚网》的文本分析以及对嘉兴汪氏家族的交游圈的考察,归纳了汪砢玉的艺术观、鉴藏观,和他矛盾却不失可爱的晚明鉴藏家形象,这一形象堪称晚明社会儒士的生动写照。


第六場


在六個場次的主題報告全部結束之後,中央美術學院尹吉男教授爲本次研討會作學術總結,表達了對資深學者的敬意,以及對青年後學的鼓勵,他認爲“與造物遊:晚明藝術史會議”已經成爲我國藝術史界的一個品牌會議,會議聚集了我國美術史研究最有研究活力的一批中青年學者,並寄望未來能夠將會議的影像做成一個具有學術史梳理的展覽。最後,南京藝術學院李安源教授代表主辦方致謝,對爲本屆研討會熱情支持的專家學者、論文集出版方湖南美術出版社,以及會務工作人員表達感謝。


中央美術學院尹吉男教授作學術總結


南京藝術學院李安源教授致謝

至此,爲期兩天的“與造物遊:第二屆晚明藝術史研討會”圓滿落下帷幕。


現場照片:







(文字:蔣雲柯,攝影:邱明,編輯:耿婕)





2002-2016 中共南京艺术学院委员会 宣传部 版权所有 © 江苏省南京市北京西路74号
Copyright © 2014 Nanjing University Of the Arts &nbsp Powered by 信息化建設管理中心

蘇ICP備05007126